摘要：今天给各位分享就是那一只蟋蟀的知识，其中也会对就是那一只蟋蟀表达什么感情进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！写出《就是那一只蟋蟀》的作品原文原文如下：就是那一只蟋蟀台

今天给各位分享就是那只那那一只蟋蟀的知识，其中也会对就是蟋蟀蟋蟀那一只蟋蟀表达什么感情进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的表达问题，别忘了关注本站，什感现在开始吧！那只那

写出《就是那一只蟋蟀》的作品原文

原文如下：

就是那一只蟋蟀

台湾诗人Y先生说：“在海外，夜间听到蟋蟀叫，表达就会以为那是什感在四川乡下听到的那一只。”

就是那只那那一只蟋蟀

钢翅响拍着金风

一跳跳过了海峡

从台北上空悄悄降落

落在你的院子里

夜夜唱歌

就是那一只蟋蟀

在《豳风·七月》里唱过

在《唐风·蟋蟀》里唱过

在《古诗十九首》里唱过

在花木兰的织机旁唱过

在姜夔的词里唱过

劳人听过

思妇听过

就是那一只蟋蟀

在深山的驿道边唱过

在长城的烽台上唱过

在旅馆的天井中唱过

在战场的野草间唱过

孤客听过

伤兵听过

就是那一只蟋蟀

在你的记忆里唱歌

在我的记忆里唱歌

唱童年的惊喜

唱中年的寂寞

想起雕竹做笼

想起呼灯篱落

想起月饼

想起桂花

想起满腹珍珠的石榴果

想起故园飞黄叶

想起野塘剩残荷

想起雁南飞

想起田间一堆堆的草垛

想起妈妈唤我们回去加衣裳

想起岁月偷偷流去许多许多

就是那一只蟋蟀

在海峡这边唱歌

在海峡那边唱歌

在台北的一条巷子里唱歌

在四川的一个乡村里唱歌

在每个中国人脚迹所到之处

处处唱歌

比最单调的乐曲更单调

比最谐和的音响更谐和

凝成水

是露珠

燃成光

是莹火

变成鸟

是鹧鸪

啼叫在乡愁者的心窝

就是那一只蟋蟀

在你的窗外唱歌

在我的窗外唱歌

你在倾听

你在想念

我在倾听

我在吟哦

你该猜到我在吟些什么

我会猜到你在想些什么

中国人有中国人的心态

中国人有中国人的耳朵

1982年7月10日在成都

1.作品鉴赏：

兴象

兴象是艺术作品中没有明显的人为痕迹的意象，“兴象天然”，蟋蟀蟋蟀是表达无言的天籁。其构成似乎是什感纯粹客观的物象，往往没有明显的那只那象征、比喻的蟋蟀蟋蟀意味，单个兴象的表达存在与否似乎也无关紧要，但由很多单个兴象组成的兴象群却有很深层的意蕴。《就是那一只蟋蟀》中这样的兴象特别多，比如第2段中的诗经、古诗、木兰辞、姜夔词，从个体角度讲其中任何一个兴象增、删、换都无所谓，但它们组成了一个非常重要的兴象群，表明从古到今，中国有着悠久的历史文化，共同的历史文化背景使生活在不同时代的中国人有着相同的情感，尽管这种情感是沉重的忧思离别。此外后几个诗段中，驿道、烽台、天井、战场、月饼、桂花、石榴果、残荷、雁南飞、草垛、台北巷子、四川乡村、露珠、萤火、鹧鸪等等，都是这样的兴象，它们构成了该诗最基础层的意象单元，相当于作者抒情达意的细胞。

境象

境象也就是通常所说的意境，是由基础层次上的意象组合而成的一个整体，它比基础性的意象在时空上更具有突破性，有强烈的宇宙感、历史感、人生感。《就是那一只蟋蟀》的2、3、4、5诗段中的众多兴象分别组成四大兴象群，也就是四大境象，读者可以深刻地感受到中华民族沧桑的历史、广阔的河山、伟大的母爱以及隔不断的统一情。尤其是第3幅意境，是非常优美感人的，诗人以两位诗人共同回忆的方式，截取一个个非常典型的富有浓郁乡村生活气息的画面，诸如吃月饼、观残荷、堆草垛等，借以表现天真烂漫的童年生活的美好，从而说明每一个中国人的生活经历可能不完全相同，但是生我养我的家园、伟大深厚的母爱，则是共同的、真切的。

喻象

喻象即通过比喻、象征的方式构置的意象，它是艺术家借助一定的艺术技巧，将客观物象按照心灵重组或变形，让客观物象成为心灵的载体而创造出来的，比喻和象征性的意象因其具有巨大的暗示性而为艺术家所喜爱。《就是那一只蟋蟀》中的“蟋蟀”就是这样的喻象。蟋蟀是每一个普通的中国人都非常熟悉的小昆虫，又叫促织或蛐蛐儿，因其好斗，两翅摩擦能发声而受到很多人的喜爱。但是诗歌中的蟋蟀已经不是一般意义上的昆虫。蟋蟀已不再受时间、空间、政治等的限制，它能沟通古今、两岸中国人共有的情感。

诗人杨炼曾经说过：“一首诗的整体结构就像一个‘磁场’，一组群雕……这是一个正在共振的场，每个部分和其他部分相呼应，相参与。”这个整体的旋律或磁场比单个的意象更为重要，一个意象也只能在整体的“场”中才能更好地发挥作用。所以，高明的艺术家是非常重视意象的组合关系的，《就是那一只蟋蟀》就充分体现了这种组合艺术的精妙。

2.作者简介：

流沙河，(原名余勋坦），四川金堂人，当代诗人，1948年在成都读中学时，开始写作。在成都《西方日报》、《新民晚报》、《青年文艺》等报刊上发表诗歌、长篇小说等，并加入当地中学生组织的青年文艺社和麦穗文艺社。1950年在《川西日报》副刊上发表一些诗歌和长篇小说，同年9月被作家西戎介绍到《川西日报》副刊任编辑和见习记者。其间与人合写中篇小说《牛角湾》。1952年加入中国新民主主义青年团。同年9月调四川省文联工作，先后任创作员和《星星诗刊》编委。1954年参加中国作家协会重庆分会。1955年在《西南文艺》上发表《寄黄河》等优秀诗篇，受到好评。1956年出席全国青年创作会议，进中央文学讲习所学习。同年出版长篇小说集《窗》（中国青年出版社），诗歌集《农村夜曲》（  重庆人民出版社）。1957年出版诗集《告别火星》（作家出版社），发表组诗《草木篇》（1957年《星星》第一期），作品以白杨、藤、仙人掌、梅、毒菌为赋，抒发爱憎之情，寓意颇深。但却被错划为右派。此后，在省文联工作。1966年5月，被迫回家乡做锯木工谋生，历12年。1978年到金堂县文化馆工作。复出后发表了不少诗作，《故园六咏》荣获1979～1980年全国优秀新诗奖。

参考资料

百度：

就是那一只蟋蟀中，每段均以“就是那一只蟋蟀”发端，这样反复吟咏的作用是什么？

逐步加深对祖国的爱！．①蟋蟀是本诗抒情的载体，反复咏唱可淋漓地抒发内心的激情。②用蟋蟀是每段内容的核心由“就是那一只蟋蟀”发端，由点到面，从内容上得以扩展。③反复咏唱可使段与段之间呈现扩展——收缩的关系感情有起有伏。

流沙河《就是那一只蟋蟀》：在你的窗外唱歌 在我的窗外唱歌

七月流火，蝉声嘶鸣。心情烦躁，不如读诗。

初读流沙河《就是那一只蟋蟀》，甚是喜欢；再读，还是喜欢；读了又读，依然喜欢。

台湾诗人余光中，被称为“乡愁诗人”。

很多人熟悉他的《乡愁》：

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

借助于“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”写诗人人生各个阶段的乡愁。好不好，好，否则也不会被选入现代文学史教材。

还有他的《乡愁四韵》：

给我一瓢长江水啊长江水，

酒一样的长江水，

醉酒的滋味，

是乡愁的滋味，

给我一瓢长江水啊长江水。

给我一张海棠红啊海棠红，

血一样的海棠红，

沸血的烧痛，

是乡愁的烧痛，

给我一张海棠红啊海棠红。

给我一片雪花白啊雪花白，

信一样的雪花白，

家信的等待，

是乡愁的等待，

给我一片雪花白啊雪花白。

给我一朵腊梅香啊腊梅香，

母亲一样的腊梅香，

母亲的芬芳，

是乡土的芬芳，

给我一朵腊梅香啊腊梅香。

好不好，当然好，否则罗大佑也不会将它谱成歌曲。

但与流沙河的《就是那一只蟋蟀》相比，我就觉得它们不够好。

流沙河的《就是那一只蟋蟀》是受余光中写给他的信的触发而写成的。余光中在1982年6月给流沙河写信说：“ 当我怀念大陆的河山，我的心目中有江南，有闽南，也有无穷的四川。在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是在四川乡下听到的那一只 ”。1982年7月10日，流沙河写下了《就是那一只蟋蟀》。

流沙河是四川人，余光中祖籍福建，抗战期间在四川一个叫悦来场的地方读过五年中学。四川是他们感情连接的纽带，是他们共同思念的地方。

流沙河是诗人，余光中也是诗人，蟋蟀是流沙河表达乡愁的载体，也是余光中理解乡愁的载体。

诗曰：

就是那一只蟋蟀

钢翅响拍着金风

一跳跳过了海峡

从台北上空悄悄降落

落在你的院子里

夜夜唱歌

就是那一只蟋蟀

在《豳风·七月》里唱过

在《唐风·蟋蟀》里唱过

在《古诗十九首》里唱过

在花木兰的织机旁唱过

在姜夔的词里唱过

劳人听过

思妇听过

就是那一只蟋蟀

在深山的驿道边唱过

在长城的烽台上唱过

在旅馆的天井中唱过

在战场的野草间唱过

孤客听过

伤兵听过

就是那一只蟋蟀

在你的记忆里唱歌

在我的记忆里唱歌

唱童年的惊喜

唱中年的寂寞

想起雕竹做笼

想起呼灯篱落

想起月饼

想起桂花

想起满腹珍珠的石榴果

想起故园飞黄叶

想起野塘剩残荷

想起雁南飞

想起田间一堆堆的草垛

想起妈妈唤我们回去加衣裳

想起岁月偷偷流去许多许多

就是那一只蟋蟀

在海峡这边唱歌

在海峡那边唱歌

在台北的一条巷子里唱歌

在四川的一个乡村里唱歌

在每个中国人脚迹所到之处

处处唱歌

比最单调的乐曲更单调

比最谐和的音响更谐和

凝成水

是露珠

燃成光

是萤火

变成鸟

是鹧鸪

啼叫在乡愁者的心窝

就是那一只蟋蟀

在你的窗外唱歌

在我的窗外唱歌

你在倾听

你在想念

我在倾听

我在吟哦

你该猜到我在吟些什么

我会猜到你在想些什么

中国人有中国人的心态

中国人有中国人的耳朵

第一段：天马行空的想象力，十分肯定地说就是四十年前在悦来场窗前的那一只蟋蟀，纵身一跃，跳到了你台北的院子里。

第二段：蟋蟀是古代中国人表达思念之情的重要意象，历代诗歌里都有名篇。《诗经》的名篇、汉代的《古诗十九首》、北朝的乐府民歌《木兰诗》、南宋姜夔的词，一一罗列，排比反复。

第三段：深山的驿道边、长城的烽台上、旅馆的天井中、战场的野草间那是古典诗歌里蟋蟀歌唱的舞台，那种冷落和萧条十分有利于烘托愁人的心绪。

第四段：蟋蟀的歌唱勾起了诗人对美好童年的怀恋和回不到故乡的感伤。月饼、桂花、石榴果是温馨的童年记忆，而飘风的黄叶、野塘的残荷、南飞的大雁、田间的草垛则烘托了时光流逝的感伤，再也听不到母亲对儿子的声声呼唤。

第五段：蟋蟀的歌唱将台北和四川连接在一起，将所有中国人连接在一起。紧紧围绕蟋蟀的歌唱，说在海峡这边、在海峡那边、在台北的巷子、在四川的乡村，在每一个中国人足迹所到之处，蟋蟀的歌唱是中国人共同的乡音，无比单调，却又无比谐和，露珠、萤火、鹧鸪的叫声三个意象和蟋蟀的歌唱一起渲染了乡愁的浓烈。

第六段：蟋蟀的歌唱也将余光中和流沙河这两位朋友连接在一起，其实乡愁是所有中国人挥之不去的情结，这就是结尾两句概括的：“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵。”

直白有直白的好，含蓄有含蓄的好。直白的好在于不用琢磨，强大的感情力量直接把你抓在手里；含蓄的好在于需要琢磨，越琢磨越有味道。

《就是那一只蟋蟀》属于后者。

斗室之内，诗就是远方。

就是那一只蟋蟀的作品原文

就是那一只蟋蟀

台湾诗人Y先生说：“在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是在四川乡下听到的那一只。”

就是那一只蟋蟀

钢翅响拍着金风

一跳跳过了海峡

从台北上空悄悄降落

落在你的院子里

夜夜唱歌

就是那一只蟋蟀

在《豳风·七月》里唱过

在《唐风·蟋蟀》里唱过

在《古诗十九首》里唱过

在花木兰的织机旁唱过

在姜夔的词里唱过

劳人听过

思妇听过

就是那一只蟋蟀

在深山的驿道边唱过

在长城的烽台上唱过

在旅馆的天井中唱过

在战场的野草间唱过

孤客听过

伤兵听过

就是那一只蟋蟀

在你的记忆里唱歌

在我的记忆里唱歌

唱童年的惊喜

唱中年的寂寞

想起雕竹做笼

想起呼灯篱落

想起月饼

想起桂花

想起满腹珍珠的石榴果

想起故园飞黄叶

想起野塘剩残荷

想起雁南飞

想起田间一堆堆的草垛

想起妈妈唤我们回去加衣裳

想起岁月偷偷流去许多许多

就是那一只蟋蟀

在海峡这边唱歌

在海峡那边唱歌

在台北的一条巷子里唱歌

在四川的一个乡村里唱歌

在每个中国人脚迹所到之处

处处唱歌

比最单调的乐曲更单调

比最谐和的音响更谐和

凝成水

是露珠

燃成光

是莹火

变成鸟

是鹧鸪

啼叫在乡愁者的心窝

就是那一只蟋蟀

在你的窗外唱歌

在我的窗外唱歌

你在倾听

你在想念

我在倾听

我在吟哦

你该猜到我在吟些什么

我会猜到你在想些什么

中国人有中国人的心态

中国人有中国人的耳朵

1982年7月10日在成都

就是那一只蟋蟀的介绍

著名诗人流沙河的诗歌《就是那一只蟋蟀》是一篇意象数量众多、内蕴深刻、组合高妙的佳作。纵观全诗，其中的主要意象大致可以分为以下三个层次：兴象、境象和喻象。作者流沙河，当代诗人。原名余勋坦。1931年11月11日生于四川省金堂县城。本诗的诗题来自与台湾诗人余光中的交往。1982年，余给流沙河中信中说：”在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是在四川乡下听到的那只。“四年后，余写的《蟋蟀吟》中两行：“就是童年逃逸的那一只吗》一去四十年，又回头来叫我？”信上的那句话触动灵感，流沙河写了这首诗作答，以表在香港的《文汇报》副刊上。（见流沙河《晚窗偷得读书灯》P186）

就是那一只蟋蟀的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于就是那一只蟋蟀表达什么感情、就是那一只蟋蟀的信息别忘了在本站进行查找喔。